سرخواهد زد . نوبت اولى كه رسيد ، گروهى از بندگان نيرومند خود را بر شما مسلط خواهيم كرد ، در لابلاى خانه هاى شما وارد خواهند شد ، اين وعده شدنى است . بعد دومرتبه ( كه شما به صلاح بازگشت مىكنيد ) شما را بر آنها پيروز خواهيم گرداند و شما را به خواسته و نفرات كمك خواهيم كرد . اگر خوبى كنيد به خود كرده‌ايد و اگر هم بدى كنيد به خود كرده‌ايد و چون نوبت فساد و طغيان دومى شما برسد ( باز آنها را بر شما مسلط خواهيم كرد ) تا روهاى شما را زشت كنند و مانند اولين مرتبه به معبد شما وارد گردند و هرچه را دست يافتند نابود كنند . اميد است خدا باز هم به شما رحمت آورد . اما ( قاعده اين است ) اگر باز هم به فساد و طغيان برگرديد ما نيز مسلط كردن قومى ديگر را بر شما تكرار خواهيم كرد . اساساً اينكه قرآن تاريخ را درس و مايهء عبرت مىداند از اين رو است كه جريان تاريخ را بر طبق يك سنن قطعى و قوانين علَّى و معلولى مىداند و در آيات زيادى به اين مطلب كه آنچه بر سر ملل گذشته از نيك و بد آمده است سنت الهى است تصريح مىكند ، مثل اينكه در سورهء انفال ، آيهء 52 - 53 مىفرمايد : . * ( كدأب ال فرعون و الذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوى شديد العقاب . ذلك بان الله لم يك مغيراً نعمة انعمها على قوم حتى يغيروا ما بانفسهم و ان الله سميع عليم . ) * . يعنى اين مانند خوى و روش فرعونيان و آنان كه پيش از فرعونيان بوده‌اند مىباشد ، با حقايق روشن الهى به عناد و انكار برخاستند ، خداوند آنها را به موجب همان اعمال ناشايست گرفت ، انتقام الهى شديد است . مطلب اين است : خداوند نعمتى كه به مردمى ارزانى داشته عوض نمىكند مگر آنكه آنها آنچه مربوط به حالات خودشان است عوض كنند و تغيير دهند .